1. Należy zatem z uśmiechem politowania ustąpić tym jego nieszczęśliwym dywagacjom. Niemniej jednak rozważmy także inny jego sofizmat pozbawiony sensu, kiedy mówi: my, żyjący i pozostawieni, nie wyprzedzimy tych, którzy zasnęli, kiedy Pan nadejdzie. Bo Pan zstąpi z niebios na wezwanie, na głos archanioła i na trąbę Boga.
2. Dlaczego Paweł mówi, że przemija postać świata? Jak jest możliwe, aby ci, którzy posiadają różne dobra, postępowali tak, jakby ich nie posiadali, a ci z kolei, którzy się obecnie cieszą, jakby odczuwali smutek? Jakże można wierzyć także w inne bajania, które on rozpowiada? Jak to możliwe, aby ten, który coś posiada, mógł żyć, jakby tego nie posiadał?
1. W jego listach znajdujemy jeszcze inne powiedzenia podobne do tych, które zbadaliśmy. Wychwalając dziewictwo, pisze nastejMiie, zmieniając raz jeszcze swoje zdanie: W ostatnich czasach niektórzy odpadną od wiary, skłaniając się ku duchom zwodniczym, które zabronią im wchodzić w związki małżeńskie i nakażą im powstrzymywanie się, od pokarmów.
l. Co się tyczy nauczania o spożywaniu tego, co zostało poświecone bogom, to jego rada jest zasadniczo stwierdzeniem, że jest to sprawa obojętna, odpowiadając pytającym, aby nie zadawali zbyt wielu pytań oraz że nawet jeśli coś zostało poświęcone jakiemuś bogu, może być spożyte, o ile tylko nikt inny nie zakazał im tego wcześniej!
1. Spójrz raz jeszcze na zapiski tego mędrca! Po przedstawieniu niezliczonych odniesień do Prawa, które przytacza, aby znaleźć poparcie dla swoich wywodów, następnie je podważa, mówiąc: Prawo weszło, aby przestępstwo jeszcze się wzmogło, a wcześniej: ościeniem śmierci jest grzech, a siłą grzechu Prawo. Ostrzy on swój język niczym miecz i bezlitośnie tnie Prawo na kawałki.
l. Następnie nagle zmieniając wątek, jak ktoś przestraszony nocna marą, woła: ja, Paweł, składam świadectwo, jeśli jakiś człowiek zachowuje jedną z zasad Prawa, to musi zachować całe Prawo. Mówi to zamiast po prostu stwierdzić, że jest rzeczą niewłaściwą zachowywanie przykazań ustanowionych przez Prawo.
1. To z powodu próżnej chwały udaje on {Paweł}, że naśladuje Ewangelię, zaś Prawo stosuje do swojej korzyści. Wyraźnie to pokazuje mówiąc: czy ktoś pełni kiedykolwiek służbę żołnierską na własnym żołdzie?
1. Nasz człowiek, który w tym, co mówi, pozostaje wieloznaczny, zdaje się zapominać o własnych wypowiedziach, kiedy mówi do dowódcy straży, że nie jest Żydem, ale Rzymianinem, chociaż przy innej okazji stwierdza: Jestem Żydem urodzonym w Tarsie w Cylicji, a wzrastałem u stóp Gamaliela i zostałem wychowany zgodnie ze ścisłymi przykazaniami Prawa przodków.
1. Jeśli pełen ufności oczekujesz na kolejny zarzut pośrodku tych pytań i nie dostrzegasz trudności we wskazywanych fragmentach, to powiedz, co znaczy stwierdzenie Pawła: nie zależąc od nikogo, stałem się niewolnikiem wszystkich, abym mógł wszystkich pozyskać?